模范情书
我是你闲坐窗前的那棵橡树
我是你初次流泪时手中的手
我是你春夜注视的那段蜡烛
我是你秋天穿上的楚楚衣服
我是你打开你挂在夏日的窗
我要你牵我的手在午后徉徜
我要你注视我注视你的目光
然后默默地告诉我初恋的忧伤
这城市已推开她孤独的地图
我怎么能找到你等我的地方
我像每一个恋爱的孩子一样
在大街上在琴弦上寂寞成长
一、大学生的爱情
卢梭在《忏悔录》中写道，他还是15岁的中学生时，热恋上了德·维耳松小姐，却被无情地抛弃了，曾经十分痛苦。普希金14岁时写下了“一颗火热的心被征服了，我承认，我也坠入情网”这样一句奇妙的爱情体验。这种奇妙感情的出现，男女青年会忽然听见在他心底响起的一种最甜蜜、最温柔的音乐，这是青春苏醒了，这是存在的庄严召唤。“少年的爱情需要的是爱护、体谅、同情，需要温和的、适宜的气候。当羞怯的初恋的红晕开始出现在脸上的时候，对周围的人是一个信号，应该要求真心真意地关怀未成年人的预警信号：注意，爱情萌芽了！”少年的爱情是纯洁的、感性的、精神的，但又不是柏拉图式的，他是在延续世代的本能基础之上的，它要导致性的接近。
（一）爱情来临的阶段
爱情来临至少有几个阶段：一是爱情产生的第一个表现是迷醉，它明净的光辉甚至照入梦中，一个人如果没有体验到由于迷醉而产生的战憷，他就不会堕入情网。性学家说，没有病人，只有医生，没有爱情，只有恋人。初恋的感情中包含着对美的感知，当一个人着了迷时，他是在恋爱，情人眼里看到的心上人的秀丽、完美、无与伦比的人品，爱情许诺的是幸福与快乐。二是激情与热恋阶段。男性开始占有理想的情人，他的激情燃烧得更加旺盛，更加明亮，因为隐约模糊的性的欲望如今被鲜明的、令人忐忑不安的爱情感所代替，而女性也表现出前所未见的光彩。爱情要求所爱的人品质恒久不变，同时又要求这种品质具有可塑性，不断翻新，它崇敬传统、习俗，但又渴望理想的美，渴望生活的完美，渴望双方关系文明化。
到底是什么产生了两性的相互吸引？荣格认为：这两个人把他们的女性原始意向与男性原始意向投射到恋人身上，使他们相互吸引。这种原始意向紧紧地吸引着对方走入自己的心中。
精神分析学派认为：“恋父情结”与“恋母情结”可以有效地解决人们的恋爱选择。年轻男女在选择自己的恋人时，女性倾向于选择与其理想父亲相一致的男性，而男性倾向于选择与其理想母亲心中意向相一致的女性，这归因于人类最初的恋父情结与恋母情结。
生物学流派认为：男性喜欢更年轻、在生理上更有吸引力的女性，因为正是这些女性，能够引起男性的生理与心理唤醒水平；而女性也着重寻找能为她们的孩子提供物质来源的男性。这些男性的特征是身体强健，能引起女性的关注与关爱，这些研究有着明显的局限性。
人本主义者认为，人类的爱分D型与B型爱两种：D型爱以缺失为基础的，我们需要这种爱满足缺乏他们时产生的空虚，这是一种自私的爱，关注的是获得而不是给予，但它又是B型爱发展的基础。B型爱是一种无私的爱，以成长需要为基础，B型爱永远不可能因为有了新的爱而满足。它是一种丰富的、愉快的和其他人一起成长的。D型爱的特征是“我需要你，因为我爱你”；而B型爱的特征是“我爱你，因为我需要你”。
社会学习理论认为：两性吸引是社会学习的结果，是社会角色的定位与影响而形成的。社会学习包括榜样学习、替代学习与自我学习。儿童时期，父母是学习的榜样；而少年时期朋辈群体是重要的学习榜样，青少年时期积累的学习形成的经验会影响到青年时期恋爱对象的选择。比如，一个在缺乏爱的学习榜样的家庭中长大的孩子在恋爱时往往缺乏正常的经验与引导。一个缺乏爱的家庭中成长的孩子更易较早恋爱。
可以肯定的是：心理学与社会学的发展还不能完全解释为什么一个人会爱上另一个人，爱便以其特殊的魅力感染年轻的校园学子。
（二）大学生可以恋爱吗？
在课堂教学与咨询中，大学生经常问：大学生可以恋爱吗？恋爱利大于弊还是弊大于利？这既有个体差异，也有社会环境的影响，后者的影响更大。比如说，在农业社会，年轻人的结婚年龄普遍偏小。而在现代社会，快速的生活节奏与自我发展的双重压力使更多的人先立业后成家。而大学生尽管生理成熟，但承担繁重的学业任务与未来发展的任务，他们需要更多的时间发展自我。当爱情的脚步走近时，你可能无法逃避，你拥有选择的权利。但是，大学生恋爱也是一把双刃剑，因为大学的时间是一个常量，你精力的分配将决定你未来的发展。因而是否可以恋爱并非一个绝对的规定，它与个体的身心成熟与社会性成熟有关。最简单的一点是，有恋爱就有失恋，你对恋爱的心理预期与失恋的心理承受力是需要提前考虑的。
大学生爱情有着其独特性。这主要表现在以下六个方面：一是大学生恋爱的高纯度，纯净、美丽有时甚至显得单纯。多数学生恋爱如同琼瑶笔下的男女主人公，没有现实生活的压力，男女的第一要务就是认认真真地恋爱。而爱情永远离不开坚实的大地，脱离现实生活的爱情必然是“见光死”。二是大学生恋爱的精神特质。大学生在恋人的选择上，更重视精神层面的相互认同，世俗生活中的物质交换、门当户对等不会对大学生构成影响；大学生甚至追求纯洁地爱一次。三是大学生恋爱的冲突性。大学生面临自身发展的压力，如考研、就业、经济、学业、人际关系，恋爱是需要大量心理能量，学业压力、成长压力特别是性压力，对恋爱的双方都是巨大的心理与意志考验。四是大学生恋爱表达的自然与随缘。今天的大学生更多的相信缘份，当面对无法解释的情感纠葛时，学生会以缘来缘去解释情感的变化。五是大学生恋爱理性与感性并存。大学生在选择自己的恋人时，既有感性的冲动，更有理性的思考。更加考虑双方是否合适，将两人呆在一起非常快乐的感觉列在重要位置。而对未来生活的规划显得心理准备不足，当面临职业选择等人生重大课题时，恋人常因不能长相守而劳燕分飞。六是大学生爱情的多元化。传统的爱情理念在今天的大学校园受到空前的挑战，与前二十年大学生相比，今天的大学生更重视爱情的即刻性，将恋爱作为一项独立的人生任务而非与婚姻等长久的人生目标相连。爱情的多元化伴随着网络的发展，使大学生恋爱不再如此严肃而神圣。
（三）什么不是爱情
几乎所有的大学生都能背诵《大话西游》中那段经典的台词：“曾经有一份真实的爱情摆在我的面前，我没有珍惜，等它失去时我才追悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我一定要对你说‘我爱你！’如果非要在这份爱情加上一个期限，我希望是一万年！”这是大学生心中的理想的爱情。但是，理想并不等于现实，当大学生心中的理想之爱最终注定只能是空想时，这种爱就会化作烟雨，一切都将随风而逝，留给当事人的只能是无尽的愦憾、懊恼与失落。因此，大学生在首先需要澄清的是什么不是爱情。
一是偶像化的爱情。一个没有达到产生高度自我知觉的人，倾向于把自己所爱的人“神化”，他同自己的力量异化并把自己的力量反射到他爱的人身上，将他爱的人当作一切爱情、光明与祝福的源泉而受到他的崇拜。这一过程中，人失去了对自己力量的觉悟，在被爱者身上失去了自己，而不是找到自己。从长远观点看，没有一个人能符合崇拜者心愿，当然不可避免地会出现失望，而解决这一问题的方法是寻找新偶像——这种偶像式的爱情在最初的体验是强烈性与突发性。这种爱常常被看作是真正的与伟大的爱情。恰恰是这种所谓的强烈性和深度却表现了那些恋爱者的饥渴和孤独。
二是完美的爱情。这种爱情的本质只能存在于想象之中，而不是存在于同另一个人实实在在的结合之中，这种爱情往往是用代用品使自己满足；另一种表现是将现时推移过去。我们常常将恋爱的对方想象得极其完美。特别是校园爱情被称为“真空爱情”或“玻璃爱情”就是因为大学生扩大了爱情的完美性而忽视了其现实性。当真实的生活摆在面前时，大学生的爱情显得脆弱不堪，因为完美本身拒绝缺点。
三是爱的投射。当恋爱失败或受挫后，将注意力放到“所爱者”的错误和缺点上，对他人的细微错误的反应十分灵敏，而对自己的问题与弱点却不闻不问。他们考虑更多的是如何指责对方或者教育对方。那么，二者之间的爱情关系就成为相互投射。事实上，当恋爱受挫后，当事人需要认真反思自我，而非投射。
四是爱情的非理性观念。认为爱情意味着甜蜜，意味着没有冲突。恋人之间的相互冲突，那些属于人的内在现实并能在人的心灵深处体验到的冲突决不是毁灭性的，这些冲突会带来净化，会带来心灵的沟通与理解。关于爱情的非理性观念主要有以下十类：一是没有爱情的大学生活是失败的；二是爱情是靠努力可以争取到，即付出总有回报；三是爱不需要理由；四是因为相爱而发生的性关系无可非议；五是恋人是完美的，爱情是至高无上的；六是爱是缘分也是感觉；七是不在乎天长地久，只在乎曾经拥有；八是爱情重在过程不在结果；九是爱情能够改变对方；十是失恋是人生重大的失败。由于受非理性观念的影响，部分大学生将恋爱置于其他重要人生任务比如学业之上，甚至因为爱而荒废了学业。有的学生坚信爱情中付出总有回报，***情的守望者，耐心地等待，有的甚至采取极端举措。
关于爱情的非理性观念影响着他们的人生选择，经常在咨询中听到学生讲，“我一直在努力，为什么得不到她的爱？我的爱可以感动神灵，唯独不能令她感动。”还有单相思的“我只是默默地爱他，我不在乎他是否在乎我”；“为什么随着交往的深入，我发现他不是我生命中等候的人”等等，都是受到自己头脑中非理性观念的影响。
五是产生于孤独无助时的爱恋。爱情产生于何时？我们无法精确计算。但很多悲剧产生于开始，因为开始本身就意味着错误。特别是大学新生，来到陌生的城市，面对陌生的环境，显得无助与孤独。此时，可能一声问候、一束鲜花都会令孤独无助之中的你感动之极。要记住：在孤独无助时，更需要广泛的社会支持如友情而不一定是爱情。“英雄救美人”的悲剧就始于此。
二、大学生恋爱心理调适
爱情的神圣与庄严，神秘与美好吸引着无数青年男女为之折腰。有的学者说：“有青年人的地方就会有爱。”但是，大学校园里并非都存在着完满的恋爱，并非都闪动着幸福的恋人，并非每个爱情的渴望者都能品尝到甘甜的爱情之羹。
（一）单恋。单恋也是我们经常说的单相思，是指一方对另一方的以一厢情愿的倾慕与热爱为特点的畸型爱情。单恋多是一场感情误会，是“爱情错觉”的产物。“爱情错觉”是指因受对方言谈举止的迷惑，或自身的各种主观体验的影响而错误地主动涉主爱河，或因自以为某个异性对自己有意而产生的爱意绵绵的主观感受。“爱情错觉”导致一厢情愿式的单恋，俗称单相思。单相思有两种情况：一种是毫无理由的“单相思”，对方毫无表示，甚至对方还不认识自己，而自己执着地爱对方，追求对方，这种恋爱，是纯粹的“单向”；另种是自认为有“理由”的单相思，错认为对方对自己有情，于是“落花无意”变成“落花有意”，这是假“双向”，真“单向”。
单恋较多地出现在性格内向、敏感、富于幻想、自卑感强者身上。首先是自己爱上了对方，于是也希望得到对方的爱，在这种具有弥散心理的作用下，就会把对方的亲切和蔼、热情大方当作是爱的表示并坚信不已，从而陷入单恋的深渊不能自拔。单恋者固然能体验到一种深刻的快乐，但更多体验到情感的压抑，因为他们无法正常地向自己所钟爱的异性倾诉柔情，更不能感受到对方爱意的温馨。
首先是要能避免“恋爱错觉”，学会准确地观察和分析对方表情，用心明辨；要视其反复性，某种信息的经常出现可能意义很深，而一两次就不足为凭了；不要强化内心中形成的一见钟情式的浪漫爱情。一旦单恋已然发生，要鼓足勇气，克服羞怯的心理，大胆地表达自己的感情，如果被接纳，爱的快乐就取代了等待的痛苦；如果是“落花有意，流水无情”，则应该面对现实，勇敢地抛弃幻想，用理智主宰感情进行转移，通过思想感情的转换和升华来获取心理平衡。其次当向对方表达遭到拒绝时，要用理智克制自己的情感，爱情一定是两心相悦的，强扭的瓜不甜，这种理性、客观、冷静的考虑也是自身未来幸福快乐的源泉。
（二）失恋。“哪个少女不怀春，哪个男子不钟情”，尤其是青年，由于生理、心理的逐步成熟，都会萌动春心，涉入爱河。浪漫热情之恋是青年男女内心的美好憧憬，它似一杯甘醇芳馨的美酒，令人如痴如醉。然而，有恋爱就有失恋，这是个辩证的自然法则。所谓失恋是指恋爱受挫失败。失恋引起的主要情绪反应是痛苦和烦恼。大多数失恋者能正确对待和处理好这种恋爱受挫现象，愉快地走向新生活。然而，也有一些失恋者不能及时排解这种强烈的情绪，导致心理推移，性格反常。具体到不同的个体，常常出现以下几种消极心态：
（1）“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”。失恋者羞愧难当，陷入自卑和迷惘，心灰意冷，走向怯懦封闭，甚至绝望、轻生，成为爱情的殉葬品。因为失恋而自杀的人的推理是：连我最爱的人都抛弃了我，这个世界对我还有什么意义？事实上，如果反向思维，既然爱情不再，感谢爱情给予你的自我成长。正是爱情给予你人生的启发，恋爱是双方相互了解，为将来人生做准备的过程，如果在交往过程中发现彼此不合适，恋爱中止是最明智的人生选择。
（2）“不见去年人，泪湿春衫袖”。失恋者对抛弃自己的人一往情深，对爱情生活充满了美好的回忆和幻想，自欺欺人，否认失恋的存在，从而陷入单相思的泥潭。也有人会出现一个特殊的感情矛盾——既爱又恨，不能自拔。这类人首先从心理上拒绝、否认，继而更加思念对方，认为失去是人生最好的，陷入单相思之中难以自拔。
（3）“阁道曲直，似我回肠恨怎平”。失恋者或因失恋而绝望暴怒，推动理智产生报复心理，造成毁坏性的结局；或从此嫉俗厌世，怀疑一切，看着什么都不顺眼，爱发牢骚；或从此玩世不恭，得过且过，求刺激，发泄心中不满。典型的心理反应是：我不幸福，你也别想幸福！这是一种扭曲的心理，因为个体在人生选择中，都有一个相互了解与学习的过程。
当然，如果你在交往中发现对方不适合于你时，向对方提出中止恋爱关系一定要注重策略，有的人因为担心对方受伤害而忍受内心的痛苦，误使对方以为你还在爱他；有的人不告知对方为何中止恋爱关系，或者只用含糊不清的理由比如性格不合，当你告诉对方不爱的理由时，一定要具体而且令对方接受。
失恋的种种不良心态会严重影响青少年的身心健康，甚至会导致一系列社会问题。所以，正为失恋而痛苦缠身的不幸者必须学会自我调整、自我拯救。提供方法如下：
1、倾诉。失恋者精神遭受打击，被悔恨、遗憾、愤怒、惆怅、失望、孤独等不良情绪困扰，主动找朋友倾诉，释放心理负荷。可以用口头语言，把自己的烦恼和苦闷向知心朋友毫无保留地倾诉出来，并听听他们的劝慰和评说，这样心理会平静一些。也可以用书面文字，如写日记或书信把自己的苦闷记录下来，或给自己看，或寄给朋友看，这样便能释放自己的苦恼，并寻得心理安慰和寄托。
2、移情。及时适当地把情感转移到失恋对象以外的他人、事或物上。发展密切的朋友关系，交流思想，倾吐苦闷，陶冶性情；投身到大自然的博大胸怀中，从而得到抚慰。当然密切自己与其他异性的交往，也不失为一个合适的途径。
3、疏通。指的是借助理智来获得解脱，有理智的“我”来提醒、暗示和战胜感情的“我”。要想想，爱情是以互爱为前提的，不可因一厢情愿而强求，应该尊重对方选择爱人的权利。也可以进行反向思维，多想对方的不足点，分析自己的优势，鼓足勇气，迎接新的生活。还可以这样设想，失恋固然是失去了一次机会，然而却让你进入了另一个充满机会的世界。正如海伦凯勒所言“一扇幸福之门对你关闭的同时，另一扇幸福之门却在你面前洞开了”。
4、立志。失恋者积极的态度会使“自我”得到更新和升华，全身心地投入到工作中去，许多失恋者因此而创造出了辉煌的成就。像歌德、贝多芬、罗曼罗兰、诺贝尔、居里夫人、牛顿等历史名人都曾饱受失恋的痛苦。他们是用奋斗的办法更新“自我”，积极转移失恋痛苦的楷模。
（三）中止恋爱关系
恋爱双方在交往中，随着交往的频度的增加与卷入深度的加强，如果一方发现对方不是自己心中想找的人时，能够理智地分析恋爱的走向，并提出分手，分手对双方都不是一件非常愉快的事，特别是确立恋人时间较长，具有较为稳定恋爱关系的人。提出分手的一方，要注意以下几点：一是选择恰当的时机；二是使用策略；三是艺术地说明原因；四是不逃避责任；五是不拖泥带水。被动的一方，要注意控制自己的情绪，不可自暴自弃也不可死打硬缠，更不可义气用事，寻求报复。值得注意的是：中止恋爱关系不要给对方留有余地，比如“以兄妹相称”，“再相处一段试试看”等，特别是两性恋爱关系中止后，都需要一段时间认真冷静地面对这段感情。
案例：某著名大学一名优秀的女硕士李某，在大学期间，与同在某一小城市读大学的张某确立了恋爱关系，在研究生考试中，恋人张某失利，而李某以专业第一的优异成绩考入某名牌大学深造，此时的张某决定孤注一掷，辞职来到北京考研，随着阅历的增加，李某感到与张某已缘份不再，却又羞于出口，自觉对不起张某，张某的第二次考研又以失败告终。为鼓励张某继续奋斗，两人又继续交往，当张某第三次考研在即时，李某考虑应当中止恋爱关系，拖延并无好处。经历了两次考研失利打击的张某，无论如何也不能再承受失恋的打击，所以当李某提出中止恋爱关系时，张某选择了杀死李某再自杀的极端行为。
从这个案例我们可以看出：如果李某注意选择时机，运用策略，悲剧也许不会发生。在张某考研焦虑、无助甚至绝望的时候提出分手，对他的打击可想而知；而张某选择了极端的手段，选择剥夺他人生命的手段是非理性和残忍的。